En el mismo documento, aparece la referencia de “casas para sarracenos”. Así, en el mismo documento, aparecen los nombres de anteriores propietarios “moros”: Jayel Anayat y Alí Abengaful. Es posible que existiera alguna pequeña aljama en nuestra población después de la conquista. También encontramos documentada la presencia de otras “minorías”, como es el caso de un judío, de nombre Hebraïm Abenjuz “juez de la alquería de Beneixama”. Otro dato importantísimo que revela la posibilidad de pequeñas aljamas en nuestra población, en este caso, un pequeño núcleo de población judía.


    Y ya para terminar esta síntesis de la Beneixama en los siglos medievales, sería interesante comentar la cuestión del supuesto despoblamiento de Beneixama a finales de la Edad Media o principios de la Edad Moderna. Hoy en día algunos documentos nos hacen inclinarnos a pensar que no existió tal despoblación. Hay que tener en cuenta que el lugar pasó a depender de Biar a efectos administrativos, aunque no en lo concerniente a los asuntos eclesiásticos. Tenemos noticias conservadas en el Archivo Parroquial de Biar sobre la ermita de “Sant Joan de Beneixama”. Hay un interesante artículo de Ramón Belda Díez que habla de la citada parroquia, y da la referencia de la visita de San Juan de Ribera a la parroquia de Beneixama. La visita se hizo en 1569. Por lo tanto, es fácil pensar que la existencia de una parroquia en el siglo XVI, albergara a un pequeño número de habitantes que no abandonarían el lugar a pesar de su dependencia directa de Biar, hasta 1795.


    Los molinos de Beneixama, conocidos como molins de Tior⁷ ,según la cartografía, constituyen un buen ejemplo de poblamiento del Valle, a finales de la Edad Media y a lo largo del siglo XVI. En el siglo XVII, desde 1620 hasta 1655, tributan a la corona, bajo la denominación de “Molins de Beneixama”, doce molinos. Pero esto queda aplazado para un próximo capítulo, ya que queda fuera del ámbito medieval. 

José Vicente Payá Sanchis.

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